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让守法成为一种习惯 |
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为了一宗案件，我们在城郊结合的街镇上奔走。汽车、摩托车、自行车在狭窄的道路上川流不息，喧喧嚷嚷。一个十字路口，我点踩刹车，尾随着前面几辆车等红灯。直行的，转弯的，调头的，路口上的车辆开始打架。突然，“砰”的一声，一辆公交车的驾驶位下方压着一辆摩托车，摩托车下压着一个男子，摩托车破碎的车灯和零件飞出几米外，压在车底下的男子呼天抢地呼喊着。公共汽车上的乘客呼的一下全下车走了，剩下司机在车上呆愣着，六神无主，手足无措。邻近车上的人、行人纷纷围了上去，有人喊叫让公共汽车司机倒车先把压着的人拖出来。路口瞬间被堵得水泄不通。我们正要下车，那男子已被人七手八脚地拖了出来，抬上出租车，一会，交警也来了。
那男子的腿不知能不能保住？这是一出不应该发生的悲剧。这地方是禁摩区，男子违法在先；前面已堵车，交通灯由黄转红，公共汽车如不争抢这灯色变换的瞬间，车速稍慢些，礼让一下，惨剧也不会发生。
这些年，城市的道路、高速路修建了一条又一条，立交桥、高架桥建了一座又一座，地铁通了，公共交通设施不断增加，但每天外出，我们都还要为拥挤的车流，堵塞的交通烦心、闹心。争抢穿插，随意变线，冲红灯，互不相让，斗气挤迫……交通堵塞很多时候都是自己堵自己，都是人为的。红灯停，绿灯行，各行其道，忍让三分，驾车不抢道……这个连幼儿园小朋友都知道的规定、常识，这些透视着一座城市的整体形象和公民素质的言行，为什么在受过各种教育和经过严格考证的人中形同虚设？人文素质不提高，再宽的道路，再多的立交都不够！
这让我想起《列女传》中的典故：卫灵公与夫人在夜间闲谈，听见王宫外面的马路上有辆马车远远驰来，从车轮跟路面接触震动发出的声音，可以推断车上坐着一个人。马车一步一步来到王宫门外，车声停顿了一下又响起来，声音比先前轻快，车上的人显然已经下车。马车走过王宫大门后，重新又恢复了较为沉重的响声，马车的主人又回到了车上。卫灵公问夫人：“知道这个人是谁吗？”夫人说：“车上人一定是蘧伯玉。”卫灵公问夫人怎么知道的，夫人说：“依照规定，坐车的人经过王宫门外要下车步行。这时深更半夜，路上连一个行人也没有，除了蘧伯玉这样的君子，谁还肯遵守这个规定？”卫灵公派人去看，果然是蘧伯玉。
守法必先严谨自律，这是一种行为操守，道德修养，是一种品德。品德要从小注重长期养成，还要有严明的法律法规及监督。先圣孔子说他最忧虑的事情是“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改。”他强调“修己以敬”， “修己以安百姓”，只有修好自已的品德，才能严肃认真地对待一切事物，也才能使百姓得到安定。
我们的党和军队历来重视道德修养。早在人民军队建立时期，毛主席就提出了“三大纪律八项注意”，用以规范部队的行为，塑造军人的高尚道德品质。社会在发展，人们的观念、理念在不断变化，价值取向和标准在不断更改，人们越来越不喜欢约束、束膊。法律法规出了一部又一部，但总有人钻法律法规的空子，在利益的驱动下，总有人不惜以身试法。难怪有人说：现在这么多的法律、法规，还不如一首《三大纪律八项注意》歌曲。
实践和历史已经告诉我们，不遵守自然规律、生态平衡，乱砍滥伐，滥捕滥杀，过度开垦开挖，肆意破坏家园，我们就要受到大自然的惩罚；不遵守和平共处、平等互利等国际公约，国与国之间就会矛盾重重，战争不断，国无宁日；不遵守国家的法律法规，就会犯罪衍生，社会混乱，不得安宁。违法犯罪，贪污、腐败、腐化堕落……社会上种种的丑恶现象都是我行我素不守法的结果。政府报告中明确指出我们所构建的和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。其中法治就是依法治国，有法可依，严格守法。我国公民基本道德规范的第一条就是爱国守法。诸如冲闯红灯等不守法的现象透露出的是一种民族文化心态，守法教育必须从小从家庭教育开始，严格守法就必须注意培养人们学法、知法、守法的自觉性，强化他们的法制意识、法治意识。让守法成为一种习惯。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”警察代表着国家的一种形象，身为执法者的公安民警，更应执法守法，带头遵章守法，严格自律，做守法的先锋、表率。 朱东锷 |
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